Ewa Kusz RSS

Więcej o mnie

Sun, 02 Sep 2012 20:21:00 +0000

Wykształcenie i doświadczenie zdobywa się w czasie. W moim przypadku było to tak:

Subiektywny przewodnik po Kościele Próba diagnozy i prognozy

Sun, 02 Sep 2012 18:50:00 +0000

Referat wyhłoszony podczas Wrocławskich dni duszpasterskich w sierpniu 2011 r.

Jest to jedna z refleksji nad Kościołem w Polsce.

Nadużycia seksualne w Kościele a problematyka "formy życia" i gier językowych w ujęciu Wittgensteina

Sun, 02 Sep 2012 18:46:00 +0000

Rzymskie Sympozjum
Towards Renewal and Healing, zorganizowane przez Papieski Uniwersytet Gregoriański(PUG) w Rzymie poświęcone problematyce nadużyć seksualnych
wzbudziło we mnie pytanie o postawę przełożonych w Kościele wobec tego karygodnego zjawiska. Można je sformułować w ten sposób: Jak pojąć to, co utrudnia, a czasem uniemożliwia biskupowi / przełożonemu zakonnemu "stanąć po stronie" ofiary nadużycia seksualnego w Kościele? Co utrudnia rozumienie i przyjęcie tego, co mówi ofiara oraz "wczucie się" w jej cierpienie. Nierzadko spotkanie ofiary z kościelnym przełożonym i próba opowiedzenia mu tego, co się wydarzyło w nadużyciu seksualnym staje się dla ofiary przyczyną re-traumatyzacji.[1]

Nadużycie seksualne w Kościele - historia spotkania

Sun, 02 Sep 2012 18:39:00 +0000

To taka wprawka filozoficzna dotycząca nadużyć seksualnych w Kościele napisana po sympozjum, które odbyło się w Rzymie w Uniwersytecie gregoriańskim, w lutym 2012 roku. Jest to próba spojrzenia na zjawisko nadużycia seksualnego w świetle filozofii dialogu, a oparta na świadectwie dwóch ofiar: Ewy Ostrowskiej i Marie Collins.

Dojrzałe przeżywanie seksualności przez celibatariuszy

Mon, 26 Dec 2011 22:27:00 +0000

Seksualność w ogóle, a już tym bardziej celibatariusza popularnie najczęściej kojarzy się ze spełnieniem, lub też brakiem spełnienia w płaszczyźnie fizycznej czy genitalnej. Czy tak mamy postrzegać? Czy jest to wystarczające?

poniższy artykuł był drukowany w jesiennym biuletynie SPCh w 2011 roku.

Czym jest życie świeckie konsekrowane

Sun, 24 Apr 2011 14:15:00 +0000

Papież Benedykt XVI w swoim przemówieniu do członków instytutów świeckich w 2007 roku powiedział iż powołanie ich wynika z teologii Wcielenia. "Bóg tak umiłował świat..." Świat nie jest więc zły, jest miejscem stworzonym i odkupionym przez Boga, jest miejscem powołania świeckich konsekrowanych.

Skąd wzięły się instytuty świeckie

Sun, 24 Apr 2011 14:11:00 +0000

Wydaje się iż w sumie "od zawsze" w historii Kościoła możemy zauważyć, iż były i są osoby, które pragnęły być w pełni oddane Chrystusowi, ale jednocześnie pozostając w świecie. W Kościele pierwotnym, gdy nie było jeszcze zakonów - żyli oni "pomiędzy". W kolejnych stuleciach, pojawiali się, ale Kościół nie dawał takiej instytucjonalnej możliwości uważając, że konsekracja winna być związana ze wspólnotą która zamieszkuje razem, z klauzurą... Aż w 1947 r Papież Pius XII zatwierdził tę formę życia.

Wspólnota religijna - pomiędzy dojrzałością społeczną a de-indywidualizacją

Mon, 07 Feb 2011 18:41:00 +0000

Opis jakiejkolwiek grupy/wspólnoty
religijnej wymaga podejścia interdyscyplinarnego. Zawężenie tylko do jednej perspektywy
powoduje kaleki dyskurs, pozbawiony elementów istotnych, którego owocem są projekty wspólnotowe niebezpiecznie przesunięte w jedną stronę: albo duchowo-idealistyczną, albo psychologicznie-ziemską.

Aktualne badania psychologiczno-socjologiczne młodego pokolenia (16-25 lat), prowadzone nie tylko w Polsce, pokazują swoistego rodzaju paradoks – tęsknotę za grupą koleżeńską, w której można znaleźć poczucie bezpieczeństwa i głębokie więzi z drugim człowiekiem, przy jednoczesnym pragnieniu zachowania daleko idącej niezależności i autonomii osobowej.

Artykuł ten ukazał się drukiem w książce pt. W poszukiwaniu skutecznej pomocy
pod redakcją R. Jaworskiego, Płock 2007

świecie oddani Bogu

Tue, 11 Jan 2011 22:41:00 +0000

O stylu życia świeckich, którzy jednocześnie są osobami konsekrowanymi napisałam kilka tekstów. Niektóre z nich powstały na zamówienie mediów, inne zaś to moje wystąpienia na konferencjach lub przy innych okazjach. Łączy je jedno: staram się w nich przedstawić fenomen tego powołania, które jest syntezą świeckości i konsekracji.

Dojrzałe przeżywanie celibatu

Thu, 06 Jan 2011 22:07:00 +0000

Trudno człowiekowi zakochać się w idei. Można jedynie w człowieku lub Bogu.
Nie istnieje celibat czy dziewictwo/czystość konsekrowana a-seksualna.

Osierocone pokolenie

Thu, 06 Jan 2011 22:07:00 +0000

Ani współczesna kultura, ani sytuacja społeczno-ekonomiczna nie pomaga młodemu człowiekowi w tym, aby stał się w pełni osobą świadomą tego kim jest, zdolną do głębokiej relacji z drugim człowiekiem i zdolną do czynienia daru z siebie. Kieruje go raczej ku egoizmowi, zabawie i powierzchowności w spotkaniu z drugim, kieruje bądź do agresji bądź do bezradności.

Jest jednak druga strona tego medalu – głęboka tęsknota w młodych za podstawowymi wartościami takimi jak: miłość, prawda, dobro, autentyzm i prostota.